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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    情况下僧侣娶妻的障碍并不大。也就是说,社会是以个人为单位认识僧侣的。而僧侣或为幕府的基层官员,或为特殊的祈祷者。无论是哪种身份,娶妻成家都没有了障碍。这是僧侣娶妻最直接的原因。 小结 根据...

    蓑轮显量

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    但不代表不同组别就没有交流机会。故此,安排全体参与的活动时间尤为重要,例如讨论时间和用餐时间,大家可以互相认识。翻译服务也是必须的,因为这有助组员之间的联系。   除了大型的夏令禅营外,梅村全年都...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    rdquo;为基础,统一“理”、“天”、“地”、万物,把认识客体溶于“我心”,便倾向于主观唯心主义。这个&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    institutional religion),但是,如果我们认识到宗教的本质在于“变化气质”,使人的现实存在获得一种终极性、创造性的自我转化,而不在于组织化的教会、超越外在的一神信仰等仅仅属于亚伯拉罕信仰...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
  • 论智顗的“生态放生”的启示

    ,“深层生态学强调‘万物平等’、‘生态中心主义的平等’、‘生物圈平等’,超越了以往仅仅把自然物、非人类的生命体看作‘工具’或‘资源’的狭隘认识,肯定‘所有的自然物具有内在价值’,都有生存与发展的平等...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    缘故而生起的信心称为在法上的一种欲乐信。   坚信是在修行法的基础上产生的一种信心。这种信心是这样来的,比如已经知道轮回当中的各种苦,而且知道能逃出轮回的道路,就是自己所认识的殊胜的三宝,对三宝产生...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    证悟,并且对空慧如理了知。   总而言之,所谓修行般若的空慧,它的自性就是要知道远离一切戏论边际的,就是空的自性。如果能认识到空的自性,又不舍于方便的话,这就是修行道当中的精华。所以,希望大家...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
  • 佛教思想与中国文化

    用僧肇的话来说,就是“不真”故“空”(“不真空”)。这是就客观现象而言的。如果就主观认识来说,“空”,就...

    郭朋

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    五代之间。[11]  由于敦煌本与元代以来一直通行的宗宝本,从内容至形式都有很大的不同,因而引起了人们对《坛经》研究的重视,学者通过对不同版本的比较,“普遍认识到《坛经》在历史上不是一成不变的,它有一个...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广钦老和尚开示录

    一念(一念不生)能超出三界,又一念(念而无念)到西方。修行要眼假装没看到,耳装没听到,老实念佛,现在你们都是眼睛睁大大的,仔细看看。修行要人家愈不认识,愈好修。 ★我们对,而别人不对,我们若让他...你们没有去过别的地方,你们不晓得,有的不知道在做些什么。修行要认识好的就是不好的,不好的就是好的,烦恼即菩提,将它回光返照,师父曾说过“鞋子倒穿”即此意。逆境即是正好修行之时,如果在这里住不安,想到...

    佚名

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